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四分律的授受与戒体——僧尼受戒制度古今谈（五）
道宣律师的戒体论是以成实为宗，又会通了唯识受熏持种的思想，说明戒体的非色非心，而大弘《四分律》于大乘佛教的中国。
六、四分律...六十卷终(有十一卷文)：明房舍犍度，杂犍度及五百结集，七百结集，调部毗尼，毗尼增一等。此中比丘、比丘尼戒法为止持，中间二十犍度为作持，后之四类明与戒有关之各事。自道宣律师大弘《四分律》之后，受戒就依《四...
不详
|五明研究|
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仪轨相符
这一双佛是何时传入中国呢？唐朝道宣律师传记中有这样一段记载，考证如下：“贞观年间，道宣律师于西明寺夜行道，遇一少年……为毗沙门天王之子哪咤……太子把佛牙舍利授予了道宣律师。道宣律师一直...道宣律师确有其人，《佛学大辞典》中也确切记录了他的许多神异事迹，包括天人送佛牙也记录在内，与传记所说相同。而且道宣律师也确实在三十五岁那年来山西做过参访游历(唐贞观四年，岁次庚寅，作三晋之游)。这个...
【佚名】
|舍利|
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佛法而论，贝九顶望云门，直立下风；若以世谛而论，则云门望九项，直立下风。」
有位源律师向慧海请教∶「和尚修道，还用功否？」
「用功。」
「怎样用功呢？」
「饿了吃，困了睡。」
源律师疑团顿起∶「别人也都是这样，饥吃困眠，岂不是和你一样用功吗？」
慧海说∶「不一样。」
「为什麽不一样呢？」
「因为他们吃饭时不肯吃饭，想著这样那样的杂事；睡觉时不肯睡觉，...
佚名
|哲理故事|
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慧成禅师是南岳慧思门下弟子，受陈後主所赐，居住在禅慧寺。有天，有一位律学僧徒路过禅慧寺，与慧成禅师同室相寝。那位律僧也已经小有名气，人称「常律师」。常律师各方面都很不错，只有一点不称人意，就是不太...佛教徒来说，应该怎样对付虱子呢？我想大多数人可能便顾不得杀业深重了。不然，佛教文献中也不会将上面的故事记录下来了。对於那些持戒较为精严的人，可能会像常律师那样抛到地上，任其生灭。我既未杀你，你的死活当然...
佚名
|哲理故事|
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埋猫的女士声音颤抖地对路人说：“6只刚出生的小猫全被摔死了，还有3只失踪。”
“平时居民和小猫相处得很好，谁知道竟然遭此毒手，真是丧尽天良啊！”该女士说。
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大地律师事务所的马广宇律师介绍，目前世界上一些国家出台了有关反虐待动物的法案，我国暂时还没有《反虐待动物法》之类的法案，对于这种虐杀流浪动物的人没有法律可以制裁。
但是马律师强调，伤害珍贵、濒危的野生动物...
佚名
|遇害|
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如来，拔生死之深根，得现前之三昧。安禅静虑，方称禅师。或者启毗尼之法藏，名利双行，持犯开遮，威仪作则。叠三翻之羯摩，作四果之初因，方称律师。
所以不论老少，凡出家者无不如此。比如古代胁尊者，八十...敬仰，号胁尊者。
所以简单的生活，能够让我们出家人有更多的时间去学三藏、证四禅。然后不违本誓，弘法利生，绍隆佛种。做个真正的法师、禅师、律师。这一切就是在这简单的光剃头、净洗钵中实现。...
明一法师
|出家|心得|
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宏富。当时和道宣并弘四分律的，还有法砺开立之相部宗、怀素开立之东塔宗，称作律宗三家。但此二宗很快衰微以至废绝不行。故后来被列为中土大乘八宗之一的律宗是指以道宣律师为代表的南山律宗。
道宣律师所...唯识圆教宗。
二是融通大小两乘：谓小乘之四分律义通大乘（即“以小会大”）。道宣律师深取大乘圆实了义，决开权教，就四分律成立一乘圆顿的妙戒。他认为四分律的本位虽是小乘，但义通大乘，依大乘唯识义，以...
满升法师
|佛学论文|因明|五明|
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，因此纵经百千劫，总仍出离不了三界六道之苦，唯今生出世，圆成佛果，方才得到究竟解脱。(三)化本事为本生的倾向很盛。这是原始经典中经师所传本生的特色。 律师所传的本生，则是因当时比丘、比丘尼弟子或僧团所发生的事故，而去说明在过去生中早已如此了，最后再归结指出过去的某某就是今日的某某。从各部派所传持下来不同律藏中，可以知道律师特重等流因果，因此所传持的本生并不限于佛一人，而是通于佛及七众弟子的。 ...
林健雄
|佛学论文|因明|五明|
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”应县重现人间。 上塔下宫与佛牙供奉的仪轨相符 这一双佛是何时传入中国呢？唐朝道宣律师传记中有这样一段记载，考证如下：“贞观年间，道宣律师于西明寺夜行道，遇一少年……为毗沙门天王之子哪咤……太子把佛牙舍利授予了道宣律师。道宣律师一直保存供奉着这一稀世珍宝─佛牙舍利……后建塔供养。” 慧礼法师认为这个考证是可信的。至于民间文学书籍中说哪咤之父托塔李天王手中所托宝塔即是山西省应县木塔，意在深化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法门寺塔遭受重创。 新兴的李唐王朝在贞观五年（631）首次开塔供养佛指舍利时，敕令岐州刺史张亮对法门寺塔进行了恢复重建。此次恢复重建，根据唐人的记载，主要是重建塔基之上的建筑。唐道宣律师《集...此事：“文皇迁寝殿而修花塔。”⑤ 按照唐道宣律师的有关记载，直到高宗显庆年间唐皇室第二次迎佛骨时，法门寺塔下佛舍利的安奉竟极其简陋，佛舍利处于塔基下一丈余深处一石臼中。道宣麟德元年（664）撰《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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